Mana yang Lebih Mulia?

Dalam sejarah Islam, terdapat dua sosok yang memiliki latar belakang kehidupan yang sangat kontras, yaitu Bilal bin Rabbah RA dan Abu Lahab. Bilal adalah seorang budak keturunan Habasyah (Ethiopia), putra Rabbah dan Hamamah. Karena ibunya berkulit hitam, Bilal juga dikenal dengan sebutan Ibnu Sauda’, yang berarti putra perempuan berkulit hitam. Ia hidup dalam keterbatasan, jauh dari kemapanan, dan tidak memiliki kedudukan sosial yang tinggi di tengah masyarakat Quraisy. Sebaliknya, Abu Lahab merupakan bangsawan Quraisy dari Bani Hasyim. Nama aslinya Abdul Uzza bin Abdul Muthalib. Ia adalah paman Nabi Muhammad SAW, memiliki kedudukan terhormat, kekayaan, serta pengaruh di tengah masyarakatnya. Ia juga dikenal dengan julukan Abu Lahab, yang sering dikaitkan dengan wajahnya yang bercahaya kemerahan.

Jika dilihat dari ukuran dunia, keduanya seolah berada pada dua kutub yang berbeda. Bilal memiliki kulit hitam, hidup sebagai budak, dan tidak mempunyai kekuasaan. Sementara itu, Abu Lahab berasal dari keluarga terpandang, memiliki nasab terhormat, dan mempunyai kedudukan sosial yang tinggi. Namun, sejarah membuktikan bahwa ukuran kemuliaan manusia tidak ditentukan oleh warna kulit, kekayaan, ketampanan, maupun garis keturunan. Bilal justru menjadi salah satu sahabat yang mendapatkan kemuliaan luar biasa. Rasulullah SAW pernah menyampaikan bahwa beliau mendengar suara sandal Bilal di surga. Sementara itu, Abu Lahab mendapatkan ancaman yang sangat keras melalui Surah Al-Masad, yang mengabarkan kebinasaannya dan menjadi peringatan bagi siapa pun yang mengandalkan kedudukan dunia tanpa keimanan. Perbedaan nasib keduanya memberikan pelajaran bahwa yang menentukan kemuliaan seseorang di sisi Allah bukanlah penampilan luarnya, melainkan iman dan ketakwaannya.

Lantas, bagaimana seseorang dapat mengetahui bahwa Allah SWT menghendaki kebaikan baginya? Rasulullah SAW memberikan salah satu petunjuk melalui sabdanya, مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ, yang artinya, "Barang siapa dikehendaki Allah mendapatkan kebaikan, niscaya Allah akan memahamkannya dalam urusan agama." (HR. Bukhari). Hadis ini menunjukkan bahwa salah satu tanda kebaikan yang Allah berikan kepada seorang hamba adalah terbukanya hati untuk mempelajari, memahami, dan mengamalkan ajaran Islam. Ia tidak hanya tertarik pada urusan dunia, tetapi juga memiliki keinginan untuk mengenal Allah, memahami halal dan haram, memperbaiki ibadah, serta memperindah akhlaknya. Sebab, ilmu agama bukan sekadar pengetahuan untuk disampaikan kepada orang lain, melainkan petunjuk yang membimbing seseorang menjalani kehidupan sesuai kehendak Allah SWT.

Tanda kedua, seseorang yang dikehendaki Allah memperoleh kebaikan dapat diberikan ujian dalam kehidupannya. Rasulullah SAW bersabda, مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُصِبْ مِنْهُ, yang menunjukkan bahwa orang yang dikehendaki kebaikan dapat ditimpa ujian. Dalam hadis lain, Rasulullah SAW menjelaskan bahwa apabila Allah menghendaki kebaikan bagi seorang hamba, Allah menyegerakan balasan atas kesalahannya di dunia. Sebaliknya, jika Allah menghendaki keburukan baginya, balasan atas dosanya dapat ditangguhkan hingga hari kiamat (HR. Tirmidzi). Rasulullah SAW juga bersabda bahwa besarnya pahala sejalan dengan beratnya ujian dan bahwa Allah menguji orang-orang yang dicintai-Nya. Barang siapa menerima ujian dengan keridaan, baginya keridaan Allah (HR. Tirmidzi dan Ibnu Majah). Oleh karena itu, ujian tidak selalu berarti Allah sedang menghukum seseorang. Ujian dapat menjadi sarana penghapus dosa, peningkatan derajat, dan pendidikan kesabaran. Namun, bukan berarti setiap orang yang mengalami kesulitan otomatis lebih dicintai Allah; yang terpenting adalah bagaimana ia menyikapi ujian tersebut dengan iman, kesabaran, dan ikhtiar.

Hal ini juga ditegaskan Allah SWT dalam Surah Al-Ankabut ayat 2–3: أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ, yang artinya, "Apakah manusia mengira bahwa mereka akan dibiarkan hanya dengan mengatakan, 'Kami telah beriman,' sedangkan mereka tidak diuji?" Ayat selanjutnya menjelaskan bahwa orang-orang sebelum mereka pun telah diuji agar nyata siapa yang benar dalam keimanannya dan siapa yang berdusta. Artinya, pengakuan iman bukanlah akhir dari perjalanan seorang Muslim. Keimanan justru akan diuji melalui berbagai keadaan: kehilangan, kesulitan ekonomi, sakit, kegagalan, maupun persoalan keluarga. Dalam keadaan seperti itulah kualitas keimanan seseorang terlihat. Apakah ia semakin dekat kepada Allah atau justru berpaling dari-Nya? Apakah ia tetap bersabar dan berprasangka baik kepada Allah atau larut dalam keputusasaan? Ujian menjadi bagian dari perjalanan untuk membuktikan keteguhan iman.

Tanda ketiga, seseorang yang dikehendaki Allah memperoleh kebaikan adalah diberikan taufik untuk terus melakukan amal saleh hingga akhir hayatnya. Rasulullah SAW bersabda, مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا اسْتَعْمَلَهُ, yang artinya, "Barang siapa dikehendaki Allah mendapatkan kebaikan, Allah akan menjadikannya beramal." Ketika para sahabat bertanya tentang maksudnya, Rasulullah menjelaskan bahwa Allah memberikan taufik kepadanya untuk mengerjakan amal saleh sebelum kematiannya (HR. Ahmad). Inilah karunia yang sangat besar: bukan sekadar mampu melakukan kebaikan sesekali, melainkan terus diberikan kesempatan, kekuatan, dan keikhlasan untuk beribadah sampai ajal menjemput. Allah juga menjelaskan dalam Surah Al-An'am ayat 125 bahwa orang yang dikehendaki mendapatkan petunjuk akan dilapangkan dadanya untuk menerima Islam. Kelapangan hati untuk menerima kebenaran, kemudahan menjalankan ketaatan, dan keinginan memperbaiki diri merupakan nikmat yang patut disyukuri.

Kisah Bilal bin Rabbah RA dan Abu Lahab akhirnya mengajarkan bahwa kemuliaan sejati tidak pernah ditentukan oleh apa yang melekat pada diri seseorang secara lahiriah. Seseorang boleh jadi memiliki nasab yang tinggi, wajah rupawan, harta berlimpah, dan kedudukan terhormat, tetapi semua itu tidak menjamin kemuliaannya di hadapan Allah. Sebaliknya, seseorang yang hidup dalam keterbatasan, tidak dikenal, bahkan dipandang rendah oleh manusia, bisa memiliki kedudukan yang sangat tinggi karena keimanan dan ketakwaannya. Karena itu, jangan terlalu sibuk mengejar pengakuan manusia hingga melupakan penilaian Allah. Mintalah kepada-Nya ilmu agama yang bermanfaat, kesabaran dalam menghadapi ujian, dan taufik untuk terus beramal saleh. Sebab, sebaik-baik perjalanan hidup bukanlah perjalanan yang dipenuhi kemewahan dan pujian manusia, melainkan perjalanan yang berakhir dalam keadaan diridai Allah SWT.

Penulis: Taufik Kasturi